導(dǎo)語：很久沒寫博客了，甚至連評論也沒寫，約稿只要不催，也推了。一切都是因為微博，很多粗淺的道理，微博足以，而深入細(xì)致的研究，則短期內(nèi)不會有結(jié)論，只作為興趣跟蹤積累，于是，所謂時評，竟然顯得如此雞肋，甚至覺得純粹浪費時間。倒是長平老師說得好，時評是一種介入式的行動，明知速朽，且欣賞價值不如文學(xué)，還是孜孜不倦地寫。我的這種自覺性有點不夠，且最近覺得微博作為一種行動，效果也很不錯，讀者是既定的，互動更加專門化，你仿佛找到了“有效讀者”，定點“兜售”你的觀點。

好了，正文吧：

話題由一條微博引發(fā)的評論說起。調(diào)侃加自嘲地給自己貼“不年輕不貌美”標(biāo)簽，引來一番討論，當(dāng)然不是討論俺究竟是否與此標(biāo)簽“名副其實”，而是網(wǎng)友不理解我為何給自己這么個標(biāo)簽，說這誤導(dǎo)人且如此“有見識”（別人的話，我自認(rèn)無知中年婦女）的女性，為何還服膺于這套評判體系呢，還給自己這么高標(biāo)準(zhǔn)的要求，讓更加不年輕不貌美的人情何以堪��？！

我的解釋之后，對方總算明白了。這倒讓我覺著，原來我自作聰明的調(diào)侃，竟然也會被誤讀，看來三言兩語自有短平快的缺陷。博客按理來說，當(dāng)是還有價值的。至少可作篇幅稍長的絮叨。

 說實話，從學(xué)理上，我對性別理論并無興趣，所以性別議題不會成為我的研究對象。

但現(xiàn)階段為何經(jīng)常利用微博談及性別話題呢？想來，我是從媒體人占據(jù)的所謂話語優(yōu)勢來考量的。媒體人占了話語權(quán)的便宜，這是毋庸置疑的，即便你不是發(fā)表紙質(zhì)文章，你依然會因為你的身份而受到關(guān)注，所以，微博言論雖然算不上工作行為，但從文責(zé)自負(fù)的角度來說，微博也算是媒體發(fā)言的一種方式，只不過它的編輯更為寬松一些，門檻降低一些。過去，我一直批評，有些媒體淪為粗鄙價值觀的兜售者，自身在對待性別議題方面，就極其功利，所謂勢利眼是也。譬如，媒體熱衷于報道美女嫁給所謂的富豪或權(quán)貴人物，而且以她們的嫁入豪門為成功的典范，向社會兜售這種價值取向，即嫁入豪門是女性的一種很榮耀的成功，而不管這個所謂的豪門是如何地又老又丑，如何地與美女的年輕貌美形成鮮明的對比，如何地違背人性的本能審美，如何地可能存在對女性自主意識的抑制。在消費主義的誘惑之下，媒體所營造的語境和氛圍，不斷地在強化中國社會狹隘的性別文化，將女性不停地往寵物化、花瓶化的方向推進(jìn)，直到女性本身完全不自覺地服從這套規(guī)則，為這套規(guī)則服務(wù)，乃至維護(hù)男權(quán)文化以獲得短期收益。

因此，我覺得媒體人是有責(zé)任為糾正這種偏頗而發(fā)言，而努力的，無論是女性的傳媒工作者，還是男性的媒體人。這方面，男性做得不多，長平，梁文道（學(xué)者里面反而相對多一些，蔡定劍，胡泳，郭巍青等老師也有談過）是罕見的主動站出來為這個議題添加重量的人。但女性就做得多嗎？也未必，我認(rèn)識的，除了南都的李軍同學(xué)，做女聲報的呂頻，閭丘露薇最近也就性別歧視問題發(fā)言了，但這些人改變不了整個中國社會的生態(tài)，還是屈指可數(shù)。而大量的時尚雜志的女性編輯，可以說是更加忠實的男權(quán)文化的擁護(hù)者，她們就要靠這個吃飯的，否則，如何販賣高檔化妝品，奢侈品，如何教女性們馴夫術(shù)呢？

大家為何不愿意出來說或者說得很少呢？也許跟這個議題的曖昧色彩有關(guān)，一般人的固有觀念里面，男男女女的事情，是私人生活的事情，是不上臺面的事情。除非能夠發(fā)自內(nèi)心地接觸以及接受西方的女權(quán)運動，女性主義思潮的人，能夠明白性別問題不是私人問題，而是一個政治問題，公共議題，如此，才能排除這種尷尬的蒙昧狀況。

那么，又為何這個階段，對我個人來說，頻密地涉及此議題呢？這是從個人言說的策略來設(shè)想的。君不見，中國社會是一個陰謀論，誅心論多么盛行的地方，一個人談什么，做什么，總會被視為有著極其私利的動機，否則，人們便會無法相信你，導(dǎo)致你的言說甚至失去道德優(yōu)勢，失去政治正確的卡位。人們總是無法相信，人可以超脫所謂的私利，認(rèn)真地思考何謂公正的問題。極端的例子，便是洪晃的遭遇。有過西方生活閱歷的洪晃，對中國社會的性別文化，自然深惡痛絕，時不時要逮住機會調(diào)侃一番，譏諷一番，但是，非常遺憾的是，洪晃的言說往往被這種表面的調(diào)侃意味遮蔽了她嚴(yán)肅的思考，讀者更加不友善，總是借機嘲諷洪晃的所謂不夠美貌不夠年輕的“現(xiàn)實”，從而將洪晃的言論從動機論，陰謀論角度解讀為這是“丑女多作怪”，這是洪晃嫉妒那些美女，甚至還有更加惡毒低俗的謾罵總是緊隨其后。這一現(xiàn)象，也伴隨著李銀河女士的言說，惡毒的觀眾，從“老女人”“寡婦”這些角度入手，將李銀河直接詮釋為一種非正常的老太婆的絮叨，而不是把她視為一位研究性別問題的嚴(yán)肅學(xué)者。我們可以換位思考或者想象一下，如果同樣的言論從男性嘴里冒出來，無論是洪晃的那種，還是李銀河的那些，最大的效果會是讀者們津津有味地聽著，然后還會贊賞男洪晃們真幽默啊，真風(fēng)趣啊，或者贊賞男銀河們研究真前沿啊，引導(dǎo)學(xué)術(shù)潮流�。�

為什么洪晃們李銀河們的性別言論在中國社會有此遭遇，原因無它，便是她們不符合男權(quán)社會的寵物化要求，不符合男權(quán)社會的審美需要，在視覺上的潰敗居然可以直接導(dǎo)致女性的言說成為妖魔化她們的一把利劍，這難道不是太糟糕，太惡毒，太粗鄙的社會才會有的奇特景觀和粗鄙理念嗎？

所以，我不能免俗，甚至必須承認(rèn)，我不憚以最壞的惡意來揣摩國人，我不能承受洪晃們李銀河們承受的那種惡意攻擊，我的心理素質(zhì)沒那么好，于是，我必須在自己真正成為“老太婆”之前抓緊時間說，這個時間說，居然還會有人附和你，居然還會有人急于給你戴上年輕美女的光環(huán)，希望你不要自我貶低，這是多么可笑的事情��！

如果中國社會的這種文化未有改變，我保證，成為老太婆之后，為了可以幸福地生存于這片土地上，到時候我一定乖乖地對性別話題閉嘴，那個時候我必識時務(wù)地贊揚美女，贊美年輕，讓人們知道，老女人原來是不會嫉妒年輕貌美的。

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