如果沒(méi)有一定的特質(zhì),創(chuàng)業(yè)者要想成功創(chuàng)業(yè)并不是一件容易的事情。實(shí)際上,創(chuàng)業(yè)成功的比例是很低的,小于10%!
例如蘿卜、白菜,雖然營(yíng)養(yǎng)成分、味道各不相同,但它們都是蔬菜,都可以供人們充饑填飽,滋養(yǎng)身體,這是它們的共性。創(chuàng)業(yè)者也有其共性。研究并反握其共性,是一件非常有意義的事情。
托爾斯泰說(shuō):“幸福的家庭都是相同的,不幸的家庭則各有各的不幸。”套用這一句話,我們也可以說(shuō):“成功的創(chuàng)業(yè)者都是相同的,而失敗的創(chuàng)業(yè)者則各有各的原因。”通過(guò)研究掌握那些成功創(chuàng)業(yè)者的共性,并以這些共性反觀自己,你至少可以明白自己是否適合創(chuàng)業(yè),以及如果創(chuàng)業(yè),成功的可能性更大,還是失敗的幾率更高。
友情提示:一個(gè)真正的創(chuàng)業(yè)者一定是有強(qiáng)烈的欲望者。
欲望
將“欲望”列在創(chuàng)業(yè)者必備素質(zhì)的第一位,你可能多少感到意外。佛經(jīng)上有一句話,叫做“無(wú)欲則剛”,意思是說(shuō),一個(gè)人如果沒(méi)有什么欲望的話,他就什么都不怕,什么都不必怕了。然而和尚在寺院里修煉一輩子,末了沒(méi)有一個(gè)不想上西天的;道士整日閉關(guān)打坐,末了沒(méi)有一個(gè)不想白日飛升的,可見(jiàn)雖然“無(wú)欲則剛”,但要真正做到“無(wú)欲”是一件多么困難的事。
“欲”,實(shí)際就是一種生活目標(biāo),一種人生理想。創(chuàng)業(yè)者的欲望與普通人的欲望的不同之處在于,他們的欲望往往超出他們的現(xiàn)實(shí),需要突破他們現(xiàn)在的立足點(diǎn),打破眼前的樊籠,才能夠?qū)崿F(xiàn)。所以,創(chuàng)業(yè)者的欲望往往伴隨著行動(dòng)力和犧牲精神。這不是普通人能夠做得到的。因?yàn)橛,而不甘心,而?chuàng)業(yè),而行動(dòng),而成功,這是大多數(shù)白手起家的創(chuàng)業(yè)者走過(guò)的共同道路。
一個(gè)真正的創(chuàng)業(yè)者一定是有強(qiáng)烈的欲望者。他們想擁有財(cái)富,想出人頭地,想獲得社會(huì)地位,想得到別人的尊重。有人一談起這些東西就覺(jué)得很庸俗,甚至一些成功者亦不愿提起這樣的話題,特別是一涉及錢,便變得很敏感、很禁忌,其實(shí)大可不必。禁“欲”的時(shí)代早已結(jié)束,你完全可以轟轟烈烈、堂堂正正地去追求自己的所欲所愿。
忍耐
“艱難困苦,玉汝于成”這句成語(yǔ)能很貼切地說(shuō)明創(chuàng)業(yè)的不易。不易在哪里呢?要忍受肉體上和精神上的折磨。肉體上的折磨還好辦一些,挺一挺就過(guò)去了,但要忍耐精神上的折磨,卻不是一件容易的事情。
老話說(shuō)“吃得菜根,百事可做”。對(duì)創(chuàng)業(yè)來(lái)說(shuō),肉體上的折磨算不得什么,精神上的折磨才是致命的,如果有心自己創(chuàng)業(yè),一定要先在心里問(wèn)一問(wèn)自己,面對(duì)從肉體到精神上的全面折磨,你有沒(méi)有那種寵辱不驚的“定力”與“精神”。如果沒(méi)有,那么一定要謹(jǐn)慎行事。對(duì)有些人來(lái)說(shuō),給別人打工是一個(gè)更合適的選擇。
對(duì)一般人來(lái)說(shuō),忍耐是一種美德,對(duì)創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō),忍耐是必須具備的品格。
眼界
廣博的見(jiàn)識(shí),開闊的眼界,可以很有效地拉近自己與成功的距離,使創(chuàng)業(yè)活動(dòng)少走彎路。
如果你是一個(gè)創(chuàng)業(yè)者,那么開闊的眼界意味著你不但在創(chuàng)業(yè)伊始可以有比別人更好的起步,有時(shí)候它甚至可以挽救你和你的企業(yè)的命運(yùn)。眼界的作用,不僅表現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)之初,它會(huì)貫穿于創(chuàng)業(yè)者的整個(gè)創(chuàng)業(yè)歷程始終!耙粋(gè)人的心胸有多廣,他的世界就會(huì)有多大”,我們也可以說(shuō):“一個(gè)創(chuàng)業(yè)者的眼界有多寬,他的事業(yè)就會(huì)有多大。”
見(jiàn)錢眼開,莫如說(shuō)眼開見(jiàn)錢,眼界開闊才能看見(jiàn)更多的錢,從而賺到更多的錢。
明勢(shì)
明勢(shì)的意思分兩層,作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者,一要明“勢(shì)”,二要明“事”。
我們先來(lái)說(shuō)明勢(shì)。勢(shì),就是趨向。做過(guò)期貨的人都知道,要想贏利,關(guān)鍵在于做對(duì)方向,這個(gè)方向就是勢(shì)。比方說(shuō),大勢(shì)向空,你偏做多;或者大勢(shì)利多,你偏做空,這樣的話,你不賠錢誰(shuí)賠錢!反過(guò)來(lái)的話,你就是想不賺錢都難。
勢(shì)分大勢(shì)、中勢(shì)、小勢(shì)。創(chuàng)業(yè)的人,一定要跟對(duì)形勢(shì),要研究政策。這是大勢(shì)。中勢(shì)指的就是市場(chǎng)機(jī)會(huì)。市場(chǎng)上現(xiàn)在時(shí)興什么,流行什么,人們現(xiàn)在喜歡什么,不喜歡什么,可能就標(biāo)明了你創(chuàng)業(yè)的方向。小勢(shì)就是個(gè)人的能力、性格、特長(zhǎng)。
明勢(shì)的另一層含義,就是明事!笆朗露疵鹘詫W(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章”,創(chuàng)業(yè)者一定要懂得人情事理。
敏感
創(chuàng)業(yè)者的敏感,是對(duì)外界變化的敏感,尤其是對(duì)商業(yè)機(jī)會(huì)的快速反應(yīng)。
一些人的商業(yè)敏感來(lái)自耳朵,一些人的商業(yè)敏感來(lái)自眼睛,還有一些人的商業(yè)敏感來(lái)自自己的兩條腿。
有些人的商業(yè)感覺(jué)是天生的,更多人的商業(yè)感覺(jué)則依靠后天培養(yǎng)。如果你有心做一個(gè)商人,就應(yīng)該像訓(xùn)練獵犬一樣訓(xùn)練自己的商業(yè)感覺(jué)。良好的商業(yè)感覺(jué),是創(chuàng)業(yè)者成功的最好保證。
人脈
創(chuàng)業(yè)不是引“無(wú)源之水”,栽“無(wú)本之木”。每一個(gè)人創(chuàng)業(yè),都必然有其憑依的條件,也就是有其擁有的資源。一個(gè)創(chuàng)業(yè)者的素質(zhì)如何,看一看其建立和拓展資源的能力就可以了解。
創(chuàng)業(yè)者資源,可分為外部資源和內(nèi)部資源兩種。內(nèi)部資源主要是創(chuàng)業(yè)者個(gè)人的能力,其所占有的生產(chǎn)資料及知識(shí)技能,等等。
創(chuàng)業(yè)者外部資源中,最重要的一點(diǎn)是人脈資源。一個(gè)創(chuàng)業(yè)者如果不能在最短時(shí)間之內(nèi)建立最廣泛的人際網(wǎng)絡(luò),即使其初期能夠依靠領(lǐng)先技術(shù)或者自身素質(zhì),比如吃苦耐勞或精打細(xì)算,獲得某種程度上的成功,他的創(chuàng)業(yè)過(guò)程也會(huì)非常艱難。創(chuàng)業(yè)者人際資源,按其重要性來(lái)看,第一是同學(xué)資源,第二是職業(yè)資源,第三是朋友資源。
謀略
商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),一個(gè)有勇無(wú)謀的人,早晚會(huì)成為別人的盤中餐。
創(chuàng)業(yè)是一個(gè)斗體力的活動(dòng),更是一個(gè)斗心智的活動(dòng)。創(chuàng)業(yè)者的智謀,將在很大程度上決定其創(chuàng)業(yè)成敗。尤其是在目前產(chǎn)品日益同質(zhì)化、市場(chǎng)有限、競(jìng)爭(zhēng)激烈的情況下,創(chuàng)業(yè)者不但要能夠守正,更要有能力出奇。
對(duì)于創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō),智慧是不分等級(jí)的,它沒(méi)有好壞、高明不高明之分,只有好用不好用、適用不適用的區(qū)別。當(dāng)年謝圣明帶著一幫人,在農(nóng)村的豬圈、廁所上大刷紅桃K廣告時(shí),遭到了多少人的嘲笑。但是,如今在豬圈上刷廣告的謝圣明已經(jīng)成為了億萬(wàn)富翁,而當(dāng)年那些訕笑他的很多人,當(dāng)年怎樣貧窮,如今依然怎樣貧窮。我們總結(jié)創(chuàng)業(yè)者智慧,那就是不拘一格,出奇制勝。作為創(chuàng)業(yè)者,你的思維是否至今依然因循守舊?
膽量
什么樣的人最適合創(chuàng)業(yè)?答案是:賭徒。
道理很簡(jiǎn)單,創(chuàng)業(yè)本身就是一項(xiàng)冒險(xiǎn)活動(dòng)。賭徒最有膽量,敢下注,想贏也敢輸,所以,他們最適合創(chuàng)業(yè)?茖W(xué)研究發(fā)現(xiàn),賭徒的心理承受能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)過(guò)普通人,而創(chuàng)業(yè)正是非常需要強(qiáng)大的心理承受能力的一項(xiàng)活動(dòng)。
很多創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)的道路上,都有過(guò)“驚險(xiǎn)一跳”的經(jīng)歷。跳得好,可能功成名就,白日飛升;跳不好,就只好“鳳凰涅盤”了。說(shuō)白了,不過(guò)是一個(gè)合適的產(chǎn)品,加上一個(gè)天性敢賭的領(lǐng)導(dǎo),加上一些合適的營(yíng)銷手段,才有了一樁成功的案例。
創(chuàng)業(yè)需要膽量,需要冒險(xiǎn)。冒險(xiǎn)精神是創(chuàng)業(yè)家精神的一個(gè)重要組成部分,但創(chuàng)業(yè)畢竟不是賭博。創(chuàng)業(yè)家的冒險(xiǎn),迥異于冒進(jìn)。
有這樣一個(gè)故事:一個(gè)人問(wèn)一個(gè)哲學(xué)家,什么叫冒險(xiǎn),什么叫冒進(jìn)。哲學(xué)家說(shuō),比如有一個(gè)山洞,山洞里有一桶金子,你進(jìn)去把金子拿了出來(lái)。假如那山洞是一個(gè)狼洞,你這就是冒險(xiǎn);假如那山洞是一個(gè)老虎洞,你這就是冒進(jìn)。這個(gè)人表示懂了。哲學(xué)家又說(shuō),假如那山洞里的只是一捆劈柴,那么,即使那是一個(gè)狗洞,你也是冒進(jìn)。這個(gè)故事有什么寓意?它說(shuō)明了冒險(xiǎn)是這樣一種東西:你經(jīng)過(guò)努力有可能得到,而且值得你得到。否則,就只是冒進(jìn),失去生命都不值得。
創(chuàng)業(yè)者一定要分清冒險(xiǎn)與冒進(jìn)的關(guān)系,要分清什么是勇敢,什么是無(wú)知。無(wú)知的冒進(jìn)只會(huì)使事情變得更糟,使你的行為變得毫無(wú)意義,并且惹人恥笑。
與他人分享的愿望
作為創(chuàng)業(yè)者,一定要懂得與他人分享。一個(gè)不懂得與他人分享的創(chuàng)業(yè)者,不可能將事業(yè)做大。
美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論說(shuō),人按不同層次共有5種需要,第一是生存需要,第二是安全需要,第三是社交需要,第四是尊重需要,第五是自我實(shí)現(xiàn)需要。這5種需要具體到企業(yè)環(huán)境里,具體到公司員工身上,就是需要老板與員工共同分享。當(dāng)老板舍得付出,舍得與員工分享時(shí),員工的生存需要、安全需要、尊重需要就從老板這里得到了滿足。員工出于感激,同時(shí)也因?yàn)楹ε率パ矍八@得的一切,就會(huì)產(chǎn)生“自我實(shí)現(xiàn)的需要”,通過(guò)自我實(shí)現(xiàn),為老板做更多的事,賺更多的錢,做更大的貢獻(xiàn),回報(bào)老板。這樣就構(gòu)成了一個(gè)企業(yè)的正向循環(huán)、良性循環(huán)。這應(yīng)該是馬斯洛理論在企業(yè)層面的恰當(dāng)解釋。
分享不是慷慨,對(duì)創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō),分享是明智。
自我反省的能力
反省其實(shí)是一種學(xué)習(xí)能力。創(chuàng)業(yè)既然是一個(gè)不斷摸索的過(guò)程,創(chuàng)業(yè)者就難免在此過(guò)程中不斷地犯錯(cuò)誤。反省,正是認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤的前提。對(duì)創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō),反省的過(guò)程,就是學(xué)習(xí)的過(guò)程。有沒(méi)有自我反省的能力,具不具備自我反省的精神,決定了創(chuàng)業(yè)者是否能認(rèn)識(shí)到自己所犯的錯(cuò)誤,是否能改正所犯的錯(cuò)誤,是否能夠不斷地學(xué)到新東西。
作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者,遭遇挫折和低谷是常有的事,在這種時(shí)候,反省能力和自我反省精神能夠很好地幫助你度過(guò)難關(guān)。
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